Ada orang berkata bahwa konsep Allah Maha Esa yang beroknum tiga sulit diterima dengan nalar. Memang semua konsep tentang Allah sulit diterima dengan nalar, karena Allah jauh di atas kita. Bahkan konsep Tauhid jauh lebih sulit diterima nalar, dibandingkan konsep Allah Tri-Tunggal.
Kelemahan konsep Tauhid adalah Allah menggambarkan Allah yang jauh dari sempurna. Allah SWT hanya dapat dilihat sempurna, jika diteropong di dalam konsep bahwa Allah itu Maha Esa yang beroknum tiga.
Berikut dikemukakan beberapa kelemahan konsep Tauhid:
1. Dengan Konsep Tauhid, Allah Sendirian dalam Kekekalan
Kita tahu Allah SWT kekal adanya. Artinya, Ia sudah ada sebelum manusia dan alam raya diciptakan. Dia selalu ada. Apakah yang dilakukan Allah sebelum jagad raya dan manusia ada? Mungkin pertanyaan tersebut terdengar aneh. Namun tidak salah bila kita bertanya, apakah Dia sendirian saja?
Mungkin Anda akan berkata, “Dia menyibukkan diri dengan menciptakan jagad raya lain.” Walau benar, tapi jawaban ini kurang masuk akal. Karena Allah dapat menciptakan sejuta jagad raya dengan sepatah kata saja.
Konsep Tri-Tunggal menjelaskan masalah ini. Dalam diri Allah yang Esa terdapat tiga Pribadi (Oknum, “Person”) yang selalu ada. Dalam kekekalan ketiga Pribadi itu saling mengasihi satu sama lain. Allah tidak sendirian dalam kekekalan. Ada lingkaran kasih dalam Allah Tri-Tunggal. Dalam Allah yang Maha-Esa ada interaksi kekal antara tiga Pribadi ini.
Mungkin Anda berkata, “Allah tidak pernah bosan dan senang sendirian.” Jawaban ini sulit diterima dengan nalar. Pribadi yang sendirian dalam kekekalan pasti bosan!
2. Dengan Konsep Tauhid, Allah Tidak Memiliki Sifat Kasih
Kita semua tahu bahwa sifat kasih sejati hanya dapat dinyatakan jika ada pribadi lain untuk dikasihi. Karena kasih berarti memberi. Maka menurut nalar, bila tidak ada seseorang untuk dikasihi, maka kasih tidak dapat dinyatakan.
Jika Allah dalam kekekalan sendirian, siapakah yang dikasihi-Nya? Tidak ada! Sehingga, dari kekekalan, yaitu dalam diri Pribadi Allah, sifat kasih tidak mungkin ada.
Jika Allah SWT perlu menciptakan malaikat atau manusia agar Dia dapat menyatakan sifat kasih itu, berarti sifat kasih Allah bergantung pada ciptaan-Nya. Artinya, Allah SWT tidak sempurna di dalam diri-Nya. Sebab sebelum ciptaan-Nya ada, sifat kasih-Nya tidak ada.
Dalam konsep Allah Tri-Tunggal, dapat dimengerti bahwa Allah yang kekal memiliki sifat kasih yang sama kekalnya. Jadi Allah tidak bergantung pada ciptaan-Nya untuk memungkinkan adanya sifat kasih-Nya. Dalam Allah Tri-Tunggal, Roh Allah mengasihi Allah Bapa dan Kalimat Allah. Kalimat Allah mengasihi Roh Allah dan Allah Bapa. Allah Bapa mengasihi Roh Allah dan Kalimat Allah. Sehingga Allah Maha Esa yang beroknum tiga selalu berada dalam lingkaran kasih yang kekal adanya.
3. Dengan Konsep Tauhid, Kemampuan Allah untuk Berkomunikasi Dibatasi
Menurut konsep tauhid, sebelum dunia diciptakan Allah tidak dapat berkomunikasi. Karena berabad-abad lamanya, bahkan sebelum masa penciptaan, yaitu dalam kekekalan, Allah tidak dapat berkomunikasi. Karena tidak ada satu oknum pun yang dapat menerima komunikasi-Nya.
Manusia sadar bahwa hubungan seseorang dengan yang lain sangat penting. Tetapi konsep Tauhid berarti bahwa sebelum sesuatu diciptakan, yaitu bertrilyun-trilyun tahun, bahkan sebelum “waktu” diciptakan, Allah tinggal sendirian tanpa hubungan dengan seorangpun.
Konsep Allah Maha Esa yang beroknum tiga menyelesaikan masalah ini. Sejak kekekalan, sebelum ada suatu apapun, telah ada komunikasi dalam lingkaran Allah Tri-Tunggal.
4. Dengan Konsep Tauhid, Orang Islam Terpaksa Harus Menolak Kekekalan Al-Quran
Dalam abad kesembilan Imam Hanbal dianiaya oleh orang Islam karena mengatakan Al-Quran kekal. Akhirnya pihak Imam Hanbal menang. Umumnya Muslim setuju dengan Imam Hanbal dan Imam Shaafi’ee yang berkata, “Al-Quran tidak diciptakan Allah. Siapa yang mengatakan Al-Quran diciptakan adalah orang kafir” (Ash-Shariah). Ayat berikut ini juga sering dikutip, “Bahkan yang didustakan mereka itu ialah Al-Quran yang mulia, yang (tersimpan) dalam Lauh Mahfuzh (batu tulisan abadi)” (Qs 85:21-22).
Bila kita menerima konsep bahwa Al-Quran kekal adanya, berarti Al-Quran tidak mempunyai permulaan. Sama seperti Allah tidak mempunyai permulaan. Jika Al-Quran tidak mempunyai permulaan, berarti ada dua yang kekal. Berarti, Allah mempunyai saingan.
Orang yang sungguh-sungguh ingin berpegang pada konsep tauhid, terpaksa harus menolak konsep bahwa Al-Quran kekal adanya. Jelas orang Islam tidak percaya pada dua Allah. Demikian juga orang Kristen tidak percaya pada tiga Allah. Namun mereka percaya bahwa Allah Bapa, Kalimat Allah, dan Roh Allah kekal.
5. Konsep Tauhid Menyebabkan Orang Sembahyang di Makam Orang Sakti
Mengapa Mukmin di seluruh dunia banyak yang berziarah ke makam orang sakti (tempat keramat)? Walaupun Islam sudah ada di Indonesia, Pakistan, Afghanistan, Iran, Iraq berabad-abad lamanya, tapi mengapa banyak Muslim yang sembahyang di makam orang yang sudah mati? Bukankah ini karena ajaran Tauhid meyakinkan umat bahwa Allah terpisah jauh dari manusia. Allah tersendiri, terpisah dari umat-Nya.
Allah tidak dikenal oleh manusia. Orang Sufi berusaha mengatasi doktrin ini dengan berkata “Allah lebih dekat kepadanya (manusia) daripada urat lehernya” (Qs 50:16). Tapi pada umumnya Allah SWT dianggap tersendiri. Nun jauh di sana dan terpisah dari manusia.
Konsep Allah Tri-Tunggal mengatasi masalah ini. Kalimat Allah, yaitu satu Oknum dari Allah Maha Esa yang Beroknum Tiga, menjelma menjadi manusia. Ia tinggal di antara kita. Kita tahu siapa Dia, yaitu Isa Al-Masih. Ketika Ia kembali ke sorga, Roh Allah turun dan memenuhi hati setiap orang percaya, “. . . Allah telah menyuruh Roh Anak-Nya ke dalam hati kita, yang berseru: ‘Ya Abba, ya Bapa!’” (Injil, Surat Galatia 4:6).
Orang yang sudah menerima keselamatan melalui Isa Al-Masih tidak mungkin sembahyang ke kuburan! Mengapa? Karena Allah sudah berkomunikasi dengan mereka setiap hari melalui Roh Allah yang mendiami hati mereka.
Kesimpulan
Jelas konsep Tauhid memuat beberapa kelemahan filsafati dan teologis. Orang Kristen juga mengakui sulit menjelaskan konsep Tri-Tunggal. Namun kelemahan konsep Tauhid jauh lebih sulit, apa lagi memecahkan beberapa pertanyaan yang diakibatkan oleh konsep tauhid. Jika keduanya dibandingkan, konsep Tri-Tunggal lebih gampang diterima dengan nalar.
Akhirnya perlu diingat bahwa Allah tidak jauh dari kita. Tidak terpisah dari kita dan tidak tinggal sendirian. Dalam diri Kalimat Allah Ia turun ke dunia untuk menyelamatkan kita, dan mendiami hati kita. Setiap orang diundang datang kepada-Nya dan menerima keselamatan. Isa Al-Masih berkata, “Marilah kepada-Ku, semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadamu” (Injil, Rasul Besar Matius 11:28).
(Jason Gilead)
Apabila Anda memiliki tanggapan atau pertanyaan atas artikel “Kelemahan-kelemahan Konsep Tauhid” silakan menghubungi kami dengan cara klik link ini. Atau WA/SMS ke: 0812-8100-0718
Herman mengatakan
~
Konsep tauhid dalam Islam. Tiada Tuhan selain Alloh, menjadi raja seluruh alam.
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara herman,
Terimakasih atas tanggapannya. Kami menghargai sebagai seorang Muslim saudara pasti berpegang ada konsep Tauhid. Namun sayangnya konsep tauhid membuat Allah menjadi sangat jauh dengan manusia. Allah seakan sangat sulit dijangkau manusia dan tidak dikenal manusia.
Konsep Trinitas membuat Allah yang jauh menjadi dekat dengan manusia. Allah kini dapat dikenal oleh manusia. Sebab Allah berkenan menjadi sama dengan manusia. Sehingga kita bisa merasakan kehadiran-Nya, kasih-Nya dan menegnal-Nya lebih dekat.
~
Herman mengatakan
~
Tim Isa,
Kenapa komentar saya dihapus? Apakah saudara tidak bisa menjawabnya?
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Herman,
Mohon maaf, kami tidak menghapus komentar saudara. Silakan saudara lihat kembali komentar saudara yang sudah kami jawab. Mungkin karena tanggapan dari kami agak lama karena banyaknya komentar yang masuk, sehingga saudara menganggap kami menghapusnya
~
Noni
Jesus Park mengatakan
~
Herman,
Setiap orang bisa saja mengklaim tuhannya yang benar dan raja, tetapi yang penting adalah bukti. Dapatkah saudara membuktikannya? Mengapa allah saudara tidak dapat berada dimana saja, apalagi jika ia meninggalkan arsy maka bumi dan langit akan bergocang karena ia tidak menganyungnya? Bahkan untuk mendengar doa seseorang ia harus turun ke langit terdekat dan hanya di malam hari (HR. Bukhari, 7494). Padahal jika allah Quran turun yang terjadi adalah syaitan berkeliaran di malam hari dan akan mengganggu anak-anak jika keluar malam (HR. Bukhari, 5623). Apakah saudara setuju dengan kuasa allah tauhid jika demikian? Apakah saudara masih percaya dengan allah Quran?
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Park,
Tepat sekali yang disampaikan oleh saudara. Klaim perlu dibuktikan secara konkret agar klaim tersebut dapat dipertanggungjawabkan. Ini penting agar iman yang dimiliki adalah iman yang rasional. Terima kasih.
~
Solihin
Rizaldi mengatakan
~
Salam damai dan sejahtera,
Memang begitulah umat Islam jika sudah terpojok maka jawabnya hanya satu, “agamamu agamamu, agamaku agamaku.” Mereka mengusik Trinitas dalam keesaan dan mengatakan Allah Esa dalam Tauhid. Benarkah Esa dalam tauhid?
Kepada Tauhid, Dul soang dan siapapun di muka bumi ini dan juga kepada semua makhluk di sorga. Tolong jelaskan dengan baik-baik. Siapa yang dimaksud dengan”Kami” pada surah Al Baqarah 34. Tunjukan kepada dunia keesaan Allahmu yang dimaksud oleh Al Quran. Terimakasih.
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Rizaldi,
Saudara memberikan pertanyaan yang baik sekali. Kami berharap saudara-saudara Muslim dapat memberikan jawaban yang jelas dengan menyertakan dalil-dalil sehingga kita mengetahui fakta sesungguhnya. Terima kasih.
~
Solihin
Husayn mengatakan
~
1. Mengatakan Tuhan bosan adalah suatu penghinaan. Sifat Tuhan tidak dapat dijangkau dengan manusia. Janganlah berbicara tanpa wahyu.
2. Allah maha kasih muktamad dalam Quran. Jangan mengandaikan sifat Tuhan.
3. Allah maha kuasa. Siapa yang bisa membatasi Allah?
4. Imam Ahmad berbicara mengenai Al Quran Kalamullah yang merupakan sifat Allah bukan kekal. Karena Al Quran sifat Allah maka ia harus kekal (tak berakhir) dan qadim (tak berawal) karena merupakan bagian dari Allah. Sehingga kami tidak menjadikan dua yang kekal dan qadim karena Al Quran adalah sifat dan bagian dari Zat Allah.
5. Dalam Islam tidak diajarkan untuk berdoa kepada kubur. Kami diajar berdoa langsug kepada Allah.
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Husayn,
Bila kita mencermati konsep Tauhid ditinjau dari aspek kekekalan, maka apa yang diuraikan dalam artikel di atas menjadi bagian dari Allah SWT. Konsep Tauhid tidak memungkinkan Allah SWT memiliki relasi dengan siapapun. Dengan demikian, Allah SWT bergantung pada ciptaan.
Dalam hal ini, konsep Tauhid bertentangan dengan surah Al Ikhlas :1-4. Karena itu, artikel di atas mengenai kelemahan-kelemahan konsep Tauhid menjadi bukti untuk meninjau kembali konsep tersebut. Pertanyaannya, bagaimana cara Allah SWT menyatakan kasihnya dalam kekekalan?
~
Solihin
Jesus Park mengatakan
~
Husayn,
Jika tuhan bosan adalah penghinaan, bagaimana dengan allah islam sebaik-baik tipu daya? Apakah roh gua hira menghina allah islam? Muslim menolak Tuhan menjadi manusia, bukankah muslim yang membatasi kuasa Tuhan? Apakah saudara dapat menolak pikiran saudara sendiri?
Saudara menganggap bahwa Quran bersifat kekal dan bagian dari allah islam, apakah ini dwitunggal? Jika yang saudara percayai demikian, apakah saudara menolak Injil yang menjelaskan bahwa Bapa, Firman dan Roh Kudus adalah satu? Bagaimana tanggapan saudara, apakah saudara masih konsisten? Bagaimana dengan allah islam yang tauhid, dapatkah ia meninggalkan arsy dalam jangka waktu yang lama?
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Park,
Memang menarik mencermati pola pikir saudara-saudara Muslim yang kontradiktif. Sesungguhnya berpikir kritis dan sehat amat penting agar terhindarkan dari konsep yang keliru. Kami berharap saudara-saudara di forum ini berani berpikir kritis.
~
Solihin
yolan mengatakan
~
Konsep Trinitas = satu dalam tiga wujud sebenarnya malah menjelaskan bahwa secara naluriah/alami/fitrahnya pikiran manusia memahami bahwa Tuhan/illah itu satu yaitu Allah. Konsep Trinitas itu ciptaan gereja menjawab keraguan umat Kristen apakah tuhan itu ada tiga padahal secara naluri akal sehat Tuhan itu satu.
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Yolan,
Konsep Trinitas amat jelas tertulis dalam Alkitab. Sehingga konsep tersebut bukan ciptaan gereja. Tentu kita perlu jujur terhadap apa yang tertulis dalam Alkitab, bukan? Bila konsep Trinitas dianggap sebagai ciptaan gereja, bukankah konsep Tauhid pun adalah ciptaan Muslim? Apakah dalam Al-Quran tertulis istilah Tauhid? Tertulis dimanakah itu dalam Al-Quran? Mohon pencerahan.
~
Solihin
Jesus Park mengatakan
~
Yolan,
Memang sebutan trinitas tidak ada di Alkitab, tapi konsep trinitas ada di Alkitab. Sebutan ini untuk mempermudah penjelasan mengenal Bapa, Firman dan Roh Kudus yang ada dalam Taurat dan Injil. Ini yang membuktikan bahwa Tuhan itu Esa, bukan satu bilangan. Alkitab tidak pernah menyebut konsep Tuhan itu satu bilangan.
Dalam islam juga menyebut esa, tapi pengertian esa tidak sesuai dengan rumusan muslim yaitu wahid/tunggal. Tapi islam mengenal ahad yaitu satu jamak (seperti tidak seorangpun dalam Qs 2:136). Jadi sebenarnya islam sudah mengenal esa dengan sebutan satu jamak hanya muslim merumuskan konsep sendiri yaitu satu bilangan, sehingga bertolak belakang dengan Quran.
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Park,
Saudara memberikan pernyataan yang tepat dan kami setuju dengan saudara bahwa Trinitas tidak pernah tertulis dalam Alkitab, tetapi konsep itu sungguh ada. Dengan demikian, kita tidak dapat mengabaikan fakta yang tertulis mengenai Trinitas. Terima kasih.
~
Solihin
Sofyan mengatakan
~
Dalam Islam Tauhid bukan konsep atau teori belaka. Sebab kami menyebutkan kalimat penyaksian bahwa aku bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusannya kami. Bisa buktikan dengan praktik yang nyata senyata-nyatanya. Mata hati kami melihat Allah. Saudara tidak percaya? Mari kita buat praktek.
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Sofyan,
Menarik sekali pendapat saudara. Kami senang bila saudara dapat membuktikan bahwa kalimat penyaksian bukan teori belaka. Dengan demikian, saudara perlu membuktikan secara konkret dan empiris tentang eksistensi Allah SWT. Tentu mata hati tidak dapat dibuktikan secara empiris. Saudara perlu membuktikan hal itu melalui dokumen-dokumen yang tercantum dalam Al-Quran.
Kami bertanya kepada saudara. Tertulis dimanakah dalam Al-Quran bahwa Allah Tauhid menyatakan diri secara langsung kepada nabi saudara? Bagaimana saudara?
~
Solihin
Syahidah mengatakan
~
Kedua, kata ’kami’ dalam bahasa Arab, tidak selalu menunjukkan kata ganti orang pertama jamak. Kata ’kami’ dalam bahasa Arab juga digunakan untuk mengagungkan (ta’dzim) orang yang berbicara. Syaikhul Islam mengatakan, Allah ta’ala menyebut dirinya dengan kata yang bermakna tunggal, baik dengan kata ganti tunggal atau dengan menyebut namanya. Ini jawaban mengapa di Al-Qur’an ada kata kami.
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Syahidah,
Kami menghargai pendapat saudara di atas. Bila kami mencermati pernyataan saudara di atas, maka Allah SWT mengagungkan dirinya sendiri. Bukankah ini berarti Allah SWT nampak kurang penghargaan sehingga ia mengagungkan dirinya sendiri? Seyogianya Allah tidak demikian. Sebab surah Al Ikhlas menyatakan bahwa Allah SWT tidak bergantung pada apapun dan siapapun (Qs 112:2). Tetapi pernyataan saudara mengindikasikan bahwa Allah SWT membutuhkan penghargaan bagi dirinya sendiri.
Saudara Syahidah, mengenal Allah bukan sekedar tahu tentang konsep Allah. Pun bila konsep Allah menjadi penekanan, maka konsep Tauhid lebih membingungkan. Dengan konsep Tauhid, maka Allah SWT tidak bisa berkomunikasi dengan siapapun di dalam kekekalan. Sebab Allah SWT sendirian. Ini berarti Allah SWT membutuhkan oknum lain. Artinya surah Al Ikhlas menjadi tidak berfaedah. Bukankah demikian?
~
Solihin