Orang Muslim, Nasrani, dan semua orang ingin dihargai. Kita ingin penghormatan sederajat dengan orang lain. Salah satunya dengan sebutan yang tidak merendahkan.
Bagaimanakah hukum menyebut non-Muslim kafir? Baikkah menyebut kafir kepada non-Muslim dan Muslim?
Hukum Menyebut Non-Muslim Kafir
Menurut Ketua Umum PBNU, Said Aqil Siradj, istilah kafir tidak ada dalam sistem kewarganegaraan dalam negara dan bangsa. Maka setiap warga negara memiliki hak yang sama di mata konstitusi. Maka yang ada adalah non-Muslim, bukan kafir.
Nampaknya sebagaian pakar Islam tidak setuju penghapusan sebutan kafir kepada non-Muslim.
“Selain Islam adalah kafir. Ini prinsip akidah yang mesti dipahami oleh setiap Muslim,” terang Muhammad Abduh Tausikal. Salah satu ayat rujukan dia ialah, “Orang-orang kafir yakni ahli Kitab dan orang-orang musyrik . . .” (Qs 98:1).
Kedua pendapat di atas pasti menimbulkan dampak yang berbeda dalam kehidupan sehari-hari di Indonesia. Pendapat yang kedua di atas akan menimbulkan banyak kebencian dan perendahan kepada kaum non-Muslim, bukan?
Maukah Muslim Disebut Kafir?
Hukum menyebut non-Muslim kafir, bukan saja melakukan pembedaan antara Muslim dan non-Muslim. Penyebutan itu penuh kebencian dan menyakiti. Sebutan itu seolah-olah menganggap Muslim lebih tinggi derajatnya dibanding non-Muslim.
Maukah kaum Muslim disebut kafir oleh orang non-Muslim? Jika mereka sendiri merasa sakit hati dan tidak mau, maka penyebutan itu tidak baik, bukan? Jelaskan pendapatmu di sini.
Wahyu Allah Soal Penyebutan Kafir
Injil Allah mengajarkan, “. . . siapa yang berkata kepada saudaranya: Kafir! harus dihadapkan ke Mahkamah Agama . . .” (Injil, Rasul Besar Matius 5:22). Allah mengajarkan bahwa orang yang mengatakan kafir kepada sesamanya layak dihukum. Sebab mereka tidak mengasihi sesamanya.
Sebaliknya, Injil Allah mengajarkan hukum emas: “Dan sebagaimana kamu kehendaki supaya orang perbuat kepadamu, perbuatlah juga demikian kepada mereka” (Injil, Lukas 6:31). Jika kita tidak ingin dipanggil kafir oleh orang lain, maka janganlah kita memanggil mereka kafir. Jika kita tidak mau disakiti orang lain janganlah kita menyakiti mereka.
Sebaliknya kita wajib mengasihi mereka seperti kita mengasihi diri kita sendiri. Itulah ajaran kitab Taurat dan Injil.
Kasih Kekal bagi Umat Manusia
Jadi, menyebut sesama manusia kafir adalah salah satu dosa. Tuhan melarang kebencian seperti itu. Sebaliknya kita wajib mengasihi sesama seperti diri kita sendiri. Salah satunya dengan tidak menyebut mereka kafir.
Umat Nasrani wajib mengasihi sesamanya seperti dirinya sendiri karena Isa Al-Masih telah mengasihi mereka.
Isa Al-Masih telah menyelamatkan mereka dari siksa api neraka melalui kematian-Nya di kayu salib. Ia menjamin setiap orang yang beriman kepada-Nya bebas dari hukuman kekal di neraka dan masuk surga-Nya.
Maka percayalah kepada-Nya demi keselamatan jiwamu! Bagaimana caranya? Anda dapat bertanya di sini.
[Staf Isa dan Islam – Untuk masukan atau pertanyaan mengenai artikel ini, silakan mengirim email kepada Staff Isa dan Islam.]
Focus Pertanyaan Untuk Dijawab Pembaca
Staf IDI berharap Pembaca hanya memberi komentar yang menanggapi salah satu pertanyaan berikut:
- Manakah yang terbaik menyebut non-Muslim kafir atau tidak? Beri alasannya!
- Mengapa Wahyu Allah melarang menyebut kafir kepada sesama yang berbeda agama?
- Apakah alasan rohani umat Isa Al-Masih wajib mengasihi sesamanya seperti dirinya sendiri dan tidak memanggil orang lain kafir?
Komentar yang tidak berhubungan dengan tiga pertanyaan di atas, walaupun dari Kristen maupun Islam, maaf bila terpaksa kami hapus.
Berikut ini dua link yang berhubungan dengan artikel di atas. Jika Anda berminat, silakan klik pada link-link berikut:
Untuk menolong para pembaca, kami memberi tanda ***** pada komentar-komentar yang kami rasa terbaik dan paling menolong mengerti artikel di atas. Bila bersedia, silakan juga mendaftar untuk buletin mingguan, “Isa, Islam dan Al-Fatihah.”
Pak de tris mengatakan
~
Aduh senangnya mengganti kata-kata di atas ditulis. Siapa yang berkata kepada saudaranya: Kafir! harus dihadapkan ke Mahkamah Agama. . .” (Injil, Rasul Besar Matius 5:22). Padahal yang sebenarnya siapapun yang memanggil saudaranya dengan kata-kata hinaan yang kasar akan dibawa ke Mahkamah Agung padahal kata kafir adalah bukan hinaan untuk orang selain Islam.
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Pak de,
Menarik sekali pendapat saudara. Kami senang bila kata ‘kafir’ bukan hinaan untuk orang selain Islam. Namun, kenyataannya tidak demikian. Kata tersebut lebih mengarah kepada sebuah penghinaan. Siapakah yang layak untuk menentukan kafir atau tidak?
Uniknya, Isa Al-Masih pun melarang untuk menyebut orang lain dengan sebutan kafir. Dengan demikian, kata ‘kafir’ memiliki makna yang tidak baik. Kami bertanya kepada saudara. Mengapa pernyataan saudara bertentangan dengan fakta yang terjadi?
~
Solihin
Jesus Park mengatakan
~
NotDead,
Mengkafirkan umat lain dapat mengakibatkan perang, apalagi jika bertemu ajaran kebencian dengan ajaran boleh perang. Tapi jika mereka mendalami ajaran Isa maka mereka pasti tidak suka berperang dan menolak mengkafirkan orang lain. Jadi fokus kami pada Isa bukan pada ulama. Bagaimana menurut saudara?
Hamba,
Sesat itu memberikan informasi dengan imajinasi, tetapi memberi bukti dan data, bukanlah menyesatkan. Apakah saudara tidak suka dengan bukti? Atau kecewa dengan sumber islam sendiri?
Fanintyo,
Jadi apakah saudara setuju dengan allah Quran mengutuk (tepatnya memaki) orang kafir dengan sebutan hewan? Apakah saudara mengikuti perintah allah Quran? Apakah ini bukti allah Quran pengasih?
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Park,
Sesungguhnya Allah tidak berkenan menganggap orang lain kafir. Sebab manusia tidak memiliki hak untuk melabelkan orang lain dengan sebutan kafir. Terima kasih.
~
Solihin
Hola Holo mengatakan
~
Pak de tris,
Yesus mengatakan siapapun yang mengatai saudaranya dengan sebutan kafir harus dihadapkan (diadili) ke Mahkamah Agama. Kalau kafir cuma hinaan, kenapa harus sampai dihadapkan ke Mahkamah Agama? Bukankah pengataan kafir ini sangat serius?
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Hola,
Saudara mengajukan pertanyaan yang baik sekali. Kami kira pertanyaan tersebut amat logis. Sebab kata ‘kafir’ memiliki makna amat serius sehingga harus dihadapkan ke Mahkamah Agama.
~
Solihin
Pradjanto, SH. MSi mengatakan
~
Buat Sdr Hola Holo,
Bukankah Anda dan rekan-rekan Nasrani selalu mengatakan bahwa Yesus mengajarkan untuk mengasihi dan mendoakan musuh ? Mengapa sekarang terhadap orang yang menyebut saudaranya sebagai kafir malah Yesus menyuruh orang tersebut untuk dibawa ke Mahkamah Agama? Dimana ajaran kasih Yesus dalam hal ini? Bukankah seharusnya Yesus menyuruh orang yang disebut kafir Itu memberi maaf kepada orang yang telah memanggilnya kafir?
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Pradjanto,
Benar sekali bahwa Yesus mengajarkan untuk mengasihi musuh. Dan salah satu wujud jika kita mengasihi sesama kita ialah, jangan menyebut saudara kita kafir. Sebab sebutan kafir ini bisa menyakiti saudaraku kita. Karena itu orang yang menyebut saudaranya kafir harus mendapat tindakan hukum. Inilah wujud keadilan bagi orang-orang yang disebut kafir.
Hukum kasih merupakan hal yang terutama, tetapi hukum juga berlalu dalam masyarakat untuk membawa ketertiban. Jika tidak ada hukum dan hanya berdasarkan pada sikap yang penting memaafkan, bagaimana dengan para penjahat atau pembunuh jika mereka hanya sekedar dimaafkan saja dan tidak ada tindakan hukum?
~
Noni
Hola Holo mengatakan
~
Ada satu hal lagi yang buat saya heran akan pemahaman mayoritas Muslim terhadap ajaran kasih Yesus. Mereka selalu menyalahkan ajaran Yesus gara-gara pengikut Yesus tidak mengamalkannya. Saya kasih contoh. Misal, ada aturan “Dilarang buang sampah di kali”. Tapi orang-orang tetap buang sampah di kali. Yang salah siapa di sini? Kalau orang waras, pasti jawab yang salah adalah yang buang sembarangan. Kalau orang yang tidak waras, pasti menyalahkan aturan itu. Mohon di sini pakai logika & akal sehat.
Yesus mengajarkan kasih, tapi orang-orang berbuat jahat. Apakah yang salah Yesus? Mari kita semua berdiskusi sesuai topik & dengan akal sehat. Jangan berdiskusi dengan pikiran yang telah di-brainwash. Di sini kita belajar kebenaran.
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Hola,
Isa Al-Masih mengajarkan kasih kepada para pengikut-Nya. Itu sebabnya, pengikut Isa Al-Masih tidak diperkenankan menyebut orang lain dengan sebutan kafir. Sebab kata ‘kafir’ telah membuat penghakiman kepada orang tersebut. Padahal yang layak menghakimi adalah Allah. Terima kasih.
~
Solihin
Arwin mengatakan
~
Assalamualaikum, selamat malam, salam Ramadhan, salam Pancasila,
Pendapat saya tentang kafir adalah sekelompok manusia pada jamanya nabi dulu, yang tidak sejalan dengan ajaran Islam sehingga selalu menimbulkan perang antara umat Muslim dan non Muslim. Berbeda dengan jaman kita sekarang yang bisa disebut jamannya Pancasila, tidak patutlah jika istilah kafir dipermasalahkan karena hubungan antara umat Muslim dan non Muslim sudah didasari oleh Pancasila saling menghargai dan menghormati sesuai kepercayaan agamanya masing-masing.
Setiap agama apapun itu saya yakin bahwa tidak ada agama yang menganjurkan umat manusia untuk saling berperang, jika bukan manusia maka siapakah tuhan?
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Arwin,
Saudara memberikan pemikiran yang menarik. Tentu saja zaman ini tidak bijak menggunakan istilah ‘kafir’ untuk menyebut orang lain. Bukankah hanya Allah yang layak untuk menghakimi manusia dengan sebutan ‘kafir’? Bukankah pengadilan Allah yang akan membuktikan hal itu? Dengan demikian, sebaiknya kata ‘kafir’ dihindari sehingga kita menghargai sesama.
Bila kita menganggap Allah mahakasih, maka unsur kasih akan tercermin dalam seluruh ajaran yang disampaikan pembawa risalah dan tindakan pengikutnya. Pertanyaannya, apakah kita sudah mengamalkan ajaran Isa Al-Masih untuk mengasihi dan bukan mengkafir-kafirkan orang lain?
~
Solihin
kebodohan itu menakjukan mengatakan
~
Mohon Staff koreksi jika saya salah. Menurut sumber yang pernah saya baca. Kata kafir dalam Quran berasal dari kata kaffar (Ibrani), di mana kaffar/kafir ditujukan bagi orang di luar Yahudi. Pertanyaan saya bagaimana kata kaffar/kafir ini bisa berada dalam Quran yang konon katanya diturunkan dalam bahasa Arab. Karena dalam bahasa Arab kata kaffar/kafir dalam makna yang sama adalah “hanif”.
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Kebodohan,
Memang ada persamaan bunyi (homofonik) antara kata ‘kafir’ dan ‘kaffar’ karena bahasa Arab merupakan satu rumpun dengan Ibrani. Sehingga kata itu bisa saja ada dalam Al-Quran. Dan Ensiklopedi Islam Indonesia menyatakan bahwa istilah kafir diberikan kepada siapa saja yang tidak mengakui dan tidak percaya pada kenabian nabi Islam. Di samping itu, istilah kafir merujuk pada tukang sihir, tenung, dan yang berkaitan dengan mantera. Sedangkan hanif adalah golongan yang menolak perbuatan syirik.
Nah, mengacu pada hal di atas, maka kami belum memahami mengenai maksud pernyataan saudara tentang kaffar atau kafir dalam makna yang sama adalah hanif. Barangkali saudara dapat menjelaskan lebih lanjut kepada kami mengenai ini.
~
Solihin
Hola Holo mengatakan
~
Sdr. Pradjanto,
Yesus katakan itu agar keadilan ditegakkan supaya diketahui bahwa mengatai orang lain “kafir” adalah pernyataan buruk yang amat serius & orang yang mengatai dengan kata itu layak diadili. Tapi umat Nasrani juga tidak boleh lupa ajaran mengasihi sesama walau disakiti.
Beberapa Muslim di Indonesia (tidak semua Muslim, karena saya punya teman-teman Muslim yang baik & mereka tak pernah mengatai saya kafir) mengatai Nasrani “kafir” atau saya pernah dengar khotbah ustad-ustad di masjid yang menyerang keyakinan kami. Apakah kami laporkan itu ke polisi atas penistaan keyakinan kami? Tidak pernah. Padahal kami juga punya hak. Tapi kami biarkan diri kami dikafirkan karena kami junjung ajaran kasih. Kami tak pernah laporkan itu karena itu bisa bikin heboh.
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Hola,
Kata ‘kafir’ memiliki makna nada kebencian kepada sesama. Penggunaan istilah kafir pun dapat mengancam nyawa orang. Sebab oleh sebutan ini, maka orang yang dianggap bertentangan dengan agama, dapat memiliki alasan untuk melenyapkan nyawanya. Karena itu, Isa Al-Masih amat menentang penggunaan istilah kafir.
~
Solihin
Wawan mengatakan
~
Sdr. Hola holo,
Agama Islam sebenarnya, tidak mengajarkan kebencian terhadap agama lain atau siapa pun. Apalagi menyebut kafir. Karena siapa yang menyebut kafir kepada orang lain, sebenarnya dirinyalah yang kafir (tertutup/terhijab).
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Wawan,
Kami amat berharap bahwa hal ini benar. Sebab kata ‘kafir’ telah membuat penghakiman kepada orang lain. Padahal tidak ada yang dapat mengukur dan menghakimi iman seseorang, kecuali Allah. Lagi pula, Allah memberikan kebebasan kepada manusia untuk memilih, percaya atau tidak percaya kepada-Nya. Dengan demikian, ada kebebasan yang diberikan Allah.
Karena itu, bila Allah memiliki sikap demikian, mengapa manusia mengkafir-kafirkan orang seolah-olah keimanan yang bersangkutan lebih tinggi dan luhur dibandingkan keimanan orang lain. Kami berharap sebuatan kafir dihindari, apalagi sebagai sesama anak bangsa. Sekalipun Indonesia memiliki keragaman budaya dan agama.
~
Solihin
Hola Holo mengatakan
Sdr. Menakjukan,
Istilah yang anda pakai soal istilah kaffar sebagai sebutan bagi orang non-Yahudi/di luar Yahudi tidak tepat. Istilah Ibrani yang benar adalah “goy” yang berarti “orang-orang lain atau bangsa-bangsa lain atau non-Yahudi”. Sementara itu, ada kata bahasa Ibrani yaitu “kofer” yang berarti “penyangkal”. Mungkin dari kata “kofer” inilah kata “kafir” muncul, yang artinya penyangkal. Kata “hanif” adalah istilah Arab yang merujuk pada agama tauhid pra-Islam yang bukan Yahudi dan Kristen. Lebih khusus, sebutan itu merujuk pada bangsa Arab sebelum Islam muncul, lebih tepatnya di zaman Jahiliyah (ketidaktahuan/kebodohan), yang mengikuti ajaran tauhid. Semoga bisa membantu.
Sdr. Wawan,
Mau anda suka atau tidak, istilah kafir sudah & terlanjur tertulis di Al-Qur’an & telah digunakan untuk menghakimi sesama. Bukankah kita semua adalah orang-orang yang hidup dalam peradaban? Bukankah kita semua bukan orang barbar? Orang yang beradab tahu bagaimana hidup, bersikap & berhubungan dalam masyarakat, yaitu dengan saling menghargai & menghormati, saling membangun tanpa saling menghina ataupun mengkafirkan.
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Hola,
Tepat sekali yang disampaikan oleh saudara bahwa sebutan kafir telah menghakimi sesama. Bukankah yang layak untuk menghakimi adalah Allah? Mengapa manusia membuat justifikasi dengan melabelkan seseorang dengan sebutan kafir. Berharap saudara-saudara di forum ini tidak demikian.
~
Solihin
Jesus Park mengatakan
~
Arwin,
Pancasila harus diutamakan dalam bernegara terutama di Indonesia, tetapi yang menjadi masalah adalah sebagai muslim wajib taat pada Quran maka tentu umat muslim menolak Pancasila sebagai hukum buatan manusia (jahiliyah) sehingga muslim ingin agar diterapkan hukum islam (QS 5:50)? Apakah saudara setuju hukum islam?
Wawan,
Benar, siapa yang menyebut kafir kepada orang lain, dirinyalah yang kafir. Tetapi mengapa dalam Quran sering menyebut orang yang bukan umat muslim adalah kafir? Apakah benar islam tidak mengajarkan kebencian? Bagaimana dengan allah Quran mengatakan binatang yang paling buruk di sisi Allah, ialah orang-orang yang kafir” (QS 8:55)? Dapatkah saudara jelaskan maksudnya?
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Park,
Memang kafir mengindikasikan adanya unsur ketidaksukaan pada sesama, apalagi yang berbeda keyakinan. Tentu kita bersyukur kepada Isa Al-Masih yang mengajarkan untuk tidak menyebut siapapun dengan sebutan kafir. Terima kasih.
~
Solihin
Just A Person mengatakan
~
Pada dasarnya, setiap orang memiliki karakter dan sifat masing-masing. Akan lebih baik hidup digunakan untuk menilai dan memperbaiki diri sendiri daripada menilai orang lain.
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Just,
Betul sekali yang disampaikan oleh saudara. Menilai diri sendiri merupakan bagian dari introspeksi diri atau mengevaluasi diri. Dengan demikian, sikap ini menghindarkan seseorang memberikan label atau sebutan kafir kepada sesama. Terima kasih.
~
Solihin
arif yalaisalam mengatakan
~
Sangat menarik, soal istilah kafir. Orang-orang Yahudi berkata dalam kitabnya kafirlah bangsa-bangsa di luar Israel. Namun ini memang perkataan orang Yahudi atau memang dari Allah? Tapi faktanya Allah menciptkan berbagai macam bangsa. Lantas mengapa bangsa Yahudi sangat congkak menulis dalam Alkitab kafirlah bangsa di luar Israel?
Jika Alkitab itu wahyu dari Tuhan apakah Tuhanmu itu rasis? Saya lebih baik tetap berada pada garis Muslim. Pembatas antara orang yang taat pada Tuhan dengan golongan pembangkang pada tuhan. Jadi, Alkitab adalah karangan manusia atau wahyu Allah?
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Arif,
Menarik sekali pendapat saudara di atas. Kami tidak pernah menemukan bahwa Allah menyatakan bahwa bangsa-bangsa di luar Israel adalah kafir. Sebaliknya, Allah amat memerhatikan bangsa lain. Itu sebabnya, Isa Al-Masih mengajarkan untuk tidak menyebut siapapun kafir. Nah, kami amat senang saudara dapat membuktikan pernyataan saudara di atas. Tertulis dimanakah dalam kitab Yahudi bahwa Allah mengkafirkan bangsa-bangsa di luar Israel? Mohon pencerahan.
~
Solihin
Fanintyo mengatakan
~
Jika ini forum pencerahan baiknya tanya dulu ke hati apakah sudah pada membuka jubah kotak agamanya masing-masing? Di sini harus plong dan polos mahluk Sang Pencipta. Saya sudah buka bugil jubah kotak agama kalau sedang bicarakan kebenaran, jawabannya sederhana Allah, Tuhan, Sang Hyang, Rabb cuma gelar dua opsi baik dan buruk, penyebutan kafir kepada yang lain jelas sekali orang yang menyebutnya masih bloon dan level Taman Kanak-kanak soal pemahaman kepada Pencipta, padahal jika ditanyakan letak syurga dan neraka dia tidak tahu posisi koordinatnya, berapa banyak orang yang dipenjara sekarang di dunia yang masuk syurga, berapa banyak orang-orang yang keluar masuk rumah ibadah masuk neraka dia juga tidak tahu. Kotak agama yang buat mumet.
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Fanintyo,
Kami setuju dengan saudara bahwa kotak agama seringkali membelenggu pemikiran manusia untuk berpikir luas dan kritis. Kotak agama pun menjadikan manusia rela bersikap tidak manusiawi dengan menyebut manusia lain sebagai kafir. Agama seringkali dijadikan sebagai komoditi kepentingan tertentu. Alih-alih membawa peradaban lebih baik, kotak agama menjadikan manusia terkungkung pada paradigma sempit.
Isa Al-Masih tidak pernah membaca agama sehingga Isa Al-Masih menyampaikan firman-Nya agar manusia tidak mengkafirkan siapapun. Sebaliknya, Isa Al-Masih mengajarkan untuk mengasihi sesama dan mengasihi Allah. Bukankah ini jauh lebih baik dibandingkan apapun juga? Bagaimana menurut saudara?
~
Solihin
Jesus Park mengatakan
~
Arif,
Mengapa saudara lebih suka menghayal daripada menyatakan yang benar? (1) allah islam saja percaya Alkitab wahyu Tuhan, mengapa saudara menolak allah islam? Bukankah jika Alkitab karangan manusia maka allah islam percaya karangan manusia? (2) Tidak ada bukti Tuhan Alkitab rasis terhadap manusia, bukankah allah islam yang rasis “bani Israel dilebihkan atas segala umat.” (QS 2:47)? Atau hari kiamat orang kafir, muka mereka menjadi hitam (QS 3:106)?
Fanintyo,
Bagaimana membuktikan bahwa saudara berkata kebenaran? Apakah kebenaran dengan taqiya yang diajarkan Quran? Mengapa allah islam rasis, menghina umat lain kafir dan “seburuk-buruk makhluk.” (QS 98:6)? Siapakah allah islam jiak demikian?
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Park,
Adalah janggal bila Allah SWT mengajarkan untuk mengkafirkan orang lain, sedangkan Isa Al-Masih mengajarkan untuk tidak menyebut orang lain kafir. Dengan demikian, terdapat perbedaan ajaran yang sangat signifikan antara Allah SWT dan Isa Al-Masih. Tentu kita perlu menilai ajaran mana yang lebih baik dan benar. Terima kasih.
~
Solihin
tole0304 mengatakan
~
Itu biasa. Di luar Kristen disebut domba tersesat. Lalu masalahnya apa?