Orang Muslim, Nasrani, dan semua orang ingin dihargai. Kita ingin penghormatan sederajat dengan orang lain. Salah satunya dengan sebutan yang tidak merendahkan.
Bagaimanakah hukum menyebut non-Muslim kafir? Baikkah menyebut kafir kepada non-Muslim dan Muslim?
Hukum Menyebut Non-Muslim Kafir
Menurut Ketua Umum PBNU, Said Aqil Siradj, istilah kafir tidak ada dalam sistem kewarganegaraan dalam negara dan bangsa. Maka setiap warga negara memiliki hak yang sama di mata konstitusi. Maka yang ada adalah non-Muslim, bukan kafir.
Nampaknya sebagaian pakar Islam tidak setuju penghapusan sebutan kafir kepada non-Muslim.
“Selain Islam adalah kafir. Ini prinsip akidah yang mesti dipahami oleh setiap Muslim,” terang Muhammad Abduh Tausikal. Salah satu ayat rujukan dia ialah, “Orang-orang kafir yakni ahli Kitab dan orang-orang musyrik . . .” (Qs 98:1).
Kedua pendapat di atas pasti menimbulkan dampak yang berbeda dalam kehidupan sehari-hari di Indonesia. Pendapat yang kedua di atas akan menimbulkan banyak kebencian dan perendahan kepada kaum non-Muslim, bukan?
Maukah Muslim Disebut Kafir?
Hukum menyebut non-Muslim kafir, bukan saja melakukan pembedaan antara Muslim dan non-Muslim. Penyebutan itu penuh kebencian dan menyakiti. Sebutan itu seolah-olah menganggap Muslim lebih tinggi derajatnya dibanding non-Muslim.
Maukah kaum Muslim disebut kafir oleh orang non-Muslim? Jika mereka sendiri merasa sakit hati dan tidak mau, maka penyebutan itu tidak baik, bukan? Jelaskan pendapatmu di sini.
Wahyu Allah Soal Penyebutan Kafir
Injil Allah mengajarkan, “. . . siapa yang berkata kepada saudaranya: Kafir! harus dihadapkan ke Mahkamah Agama . . .” (Injil, Rasul Besar Matius 5:22). Allah mengajarkan bahwa orang yang mengatakan kafir kepada sesamanya layak dihukum. Sebab mereka tidak mengasihi sesamanya.
Sebaliknya, Injil Allah mengajarkan hukum emas: “Dan sebagaimana kamu kehendaki supaya orang perbuat kepadamu, perbuatlah juga demikian kepada mereka” (Injil, Lukas 6:31). Jika kita tidak ingin dipanggil kafir oleh orang lain, maka janganlah kita memanggil mereka kafir. Jika kita tidak mau disakiti orang lain janganlah kita menyakiti mereka.
Sebaliknya kita wajib mengasihi mereka seperti kita mengasihi diri kita sendiri. Itulah ajaran kitab Taurat dan Injil.
Kasih Kekal bagi Umat Manusia
Jadi, menyebut sesama manusia kafir adalah salah satu dosa. Tuhan melarang kebencian seperti itu. Sebaliknya kita wajib mengasihi sesama seperti diri kita sendiri. Salah satunya dengan tidak menyebut mereka kafir.
Umat Nasrani wajib mengasihi sesamanya seperti dirinya sendiri karena Isa Al-Masih telah mengasihi mereka.
Isa Al-Masih telah menyelamatkan mereka dari siksa api neraka melalui kematian-Nya di kayu salib. Ia menjamin setiap orang yang beriman kepada-Nya bebas dari hukuman kekal di neraka dan masuk surga-Nya.
Maka percayalah kepada-Nya demi keselamatan jiwamu! Bagaimana caranya? Anda dapat bertanya di sini.
[Staf Isa dan Islam – Untuk masukan atau pertanyaan mengenai artikel ini, silakan mengirim email kepada Staff Isa dan Islam.]
Focus Pertanyaan Untuk Dijawab Pembaca
Staf IDI berharap Pembaca hanya memberi komentar yang menanggapi salah satu pertanyaan berikut:
- Manakah yang terbaik menyebut non-Muslim kafir atau tidak? Beri alasannya!
- Mengapa Wahyu Allah melarang menyebut kafir kepada sesama yang berbeda agama?
- Apakah alasan rohani umat Isa Al-Masih wajib mengasihi sesamanya seperti dirinya sendiri dan tidak memanggil orang lain kafir?
Komentar yang tidak berhubungan dengan tiga pertanyaan di atas, walaupun dari Kristen maupun Islam, maaf bila terpaksa kami hapus.
Berikut ini dua link yang berhubungan dengan artikel di atas. Jika Anda berminat, silakan klik pada link-link berikut:
Untuk menolong para pembaca, kami memberi tanda ***** pada komentar-komentar yang kami rasa terbaik dan paling menolong mengerti artikel di atas. Bila bersedia, silakan juga mendaftar untuk buletin mingguan, “Isa, Islam dan Al-Fatihah.”
Adrian mengatakan
~
1. Ketegasan dalam agama Islam, tidak ada yang “abu-abu”, apabila ia tidak beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, maka disebut kafir sesuai nash dan dalil/
2. Indah dan lembutnya ajaran Islam, pembahasan “mengkafirkan” tidak diterapkan serampangan dan langsung memvonis saja, tetapi ada prosesnya dan rinciannya. Tidak dibenarkan seseorang langsung memvonis saudara se-Islam dengan “kafir” tanpa kaidah yang benar, terlebih lagi ada pembahasan “takfir mutlak” dan “takfir mu’ayyan”.
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Adrian,
Terimakasih untuk masukannya. Tolong bantu non muslim memahami. Kafir artinya orang yang menolak kebenaran. Apakah non muslim menolak kebenaran?
Menurut anda pribadi, bagaimana pola pikir muslim dalam kehidupan di peradaban modern, misal seorang dokter non muslim merawat seorang pasien fanatik muslim? Dokternya tentu bersikap luwes, namun bagaimana pasien tersebut menanggung ajaran untuk menuduh kafir ke semua orang non muslim?
Bukankah akibatnya akan mengucilkan diri sendiri dengan mencari dokter sesama muslim? Tahukah saudara bahwa guru para dokter, juga obat yang ditawarkan dokter belum tentu produk sesama muslim? Dimana rahmat bagi segala alam itu? Bukankah kita perlu lebih membuka diri?
~
Jamal
Staff Ibrani &Yunani mengatakan
~
Saudara Jamal/andrian.
Kami setuju dengan pendapat saudara Andrian, mengkafir-kafirkan orang adalah ketegasan agama Islam, dan juga kami amat setuju dengan pendapat saudara Jamal bukankah kita perlu membuka diri.
Maka dari itu, kita perlu bijak. Jadi, bila menyebut non-muslim kafir maka yang beragama non Muslim mereka mengimani Tuhan, dengan kata lain Alloh SWT sembarangan bersabda, dan juga bila yang non Islam disebut kafir maka Islampun kafir pula, karena saudara tidak mengimani (Tuhan) seperti yang saya imani.
Lalu, Bila Muslim membuka diri pada non-muslim maka ia pun melanggar ketegasan agamanya sebagai Islam. Karena, bila Muslim membuka diri tentu orang tersebut dianggap kafir oleh Islam. Hal ini tidak sesuai pada sifat-sifat Allah islam, Salam.
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Staff Ibrani,
Di zaman digital ini siapa saja dengan mudah mengakses Kitab Suci, termasuk memahami Al Quran. Disamping itu, menganut kepercayaan bahwa orang non muslim adalah kafir (kafir: orang yang menolak kebenaran) dalam masyarakat beradab sikap itu memperlihatkan arogan dan dangkal.
Bagaimana penjelasannya sehingga yang berpegang pada injil menjadi kafir? Injil menolak perbuatan tidak suci, dan bersandar kepada kebenaran. Al Quran memuji Injil.
Mengapa karakter ilahi dalam Quran saling bertentangan? Dalam ucapan Allah Rohman Maha Rahim (pengampun), prakteknya memberi label kafir dan perintah memerangi kepada non muslim? Bukankah ini saatnya lebih bersungguh-sungguh mengenali sifat dan karakter kesucian Allah sejati?
~
Jamal
Budi Dwi Kurniawan mengatakan
~
Al kafirun, “Katakanlah: ‘Hai orang-orang kafir, Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah. Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah. Untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku’.”
Ini jawab atas pertanyaan arti kafir. Apakah ini benar firman Allah SWT? Maka jawabanya adalah benar sebagaimana umat Islam beriman kepada Allah SWT, malaikat, rasul, kitab, hari kiamat, takdir baik dan buruk.
Jesus Park mengatakan
~
Pembela
Mengapa allah islam tidak konsisten antara Qs 5:17 dengan (Qs 3:55), berubah pikirankah? Selain itu, kristen tidak pernah mengakui allah itu Isa putra Maryam, tapi Isa itu Tuhan (God). Dan allah itu adalah sesembahan orang pagan dan juga sesembahan umat islam.
Adrian
Bagaimana ketegasan allah islam, sedangkan ia tidak konsisten (Qs 50:29)? Diperkuat oleh saudara yang tidak konsisten. Saudara katakan, kafir yang tidak percaya allah islam dan nabi islam, lalu mengkafirkan tidak diterapkan serampangan? Sudah jelas, yang menolak keduanya sudah pasti kafir, bukan?
Budi
Jika allah islam berkata, “Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah”, lalu siapa yang disembah allah islam?
Richo mengatakan
~
Sebaiknya Alkitab versi Indonesia jangan pakai Istilah Bahasa yang sudah umum dalam Al-Qur’an. Kalau masih mau paket istilah tersebut otomatis Alkitab harus merujuk kepada Istilah yang sudah umum tersebut, jangan buat interpretasi yang berbeda dari sumbernya. Kata “Kafir” adalah istilah yang umum dalam Al-Qur’an. Akar katanya (Masdar) dari bahasa Arab Kaf-Fa-Ra yang artinya menutup. Kata kafir juga diserap ke dalam bahasa Inggris menjadi Cover/Penutup.
Dalam Etimologi Islam kafir artinya Orang yg menutup diri. Menutup diri dari apa? Yaitu menutup diri dari kebenaran yang disampaikan Nabi Muhammad Saw. Dan kebalikannya adalah Iman/mempercayai. Mempercayai Kebenaran yang disampaikan Nabi Muhammad.
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Richo,
Kami menghargai pendapat saudara. Bila merujuk pada definisi kafir, maka pengikut Isa Al-Masih tidak dapat dikategorikan sebagai kafir. Sebab pengikut Isa Al-Masih memercayai Isa Al-Masih yang adalah kebenaran (Injil, Rasul Besar Yohanes 14:6). Uniknya, Al-Quran pun menyatakan bahwa Isa Al-Masih di atas orang-orang kafir hingga hari kiamat (Qs 3:55).
Kami bertanya kepada saudara. Mengapa Al-Quran menyatakan bahwa pengikut Isa Al-Masih di atas orang kafir hingga hari kiamat?
~
Solihin
Staff Ibrani &Yunani mengatakan
~
Sdr. Richo,
Allah kami adalah Allah yang universal, Allah dari berbagai bangsa yang memiliki bahasa berbeda. Allah bisa disapa dalam bahasa Ibrani, Allah juga bisa disapa dalam bahasa Aram, Allah juga bisa disapa dalam bahasa Yunani dan selanjutnya Allah tentu juga bisa disapa dalam bahasa apa pun, termasuk bahasa Indonesia.
Taurat dan Injil selalu terbuka bagi siapa pun yang ingin mengetahui kebenaran. Muhammad bukan nabi dan bukan rasul, merupakan bukan suatu hal yang aneh sebab yang disampaikan nabi sdr adalah memutarbalikkan fakta-fakta dan peristiwa-peristiwa serta janji-janji Allah yang ada dalam Taurat dan Injil. Maka kafir tersebut, kembali lagi pada orang yang mengkafir-kafirkan orang lain. Terima kasih.
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Staff Ibrani,
Isa Al-Masih tidak menghendaki manusia menyebut sesamanya dengan sebutan kafir. Sebab kata ‘kafir’ memiliki konsekuensi keagamaan yang berakibat fatal pada masanya. Jelas, tidak ada seorang pun yang berhak menyebut sesamanya adalah kafir. Terima kasih.
~
Solihin