Tidak sedikit umat Muslim mengutip ayat-ayat dari Injil Barnabas untuk menyerang ke-Kristenan. Terkadang juga mereka mengutip ayat dari Injil ini. Tujuannya untuk memperkuat pernyataan mereka, bahwa nabi mereka adalah benar nabi terakhir dan penyempurna.
Sayangnya, hal tersebut tidak sesuai dengan pendapat mendiang Dr. Abbas Mahmoud Al Aqqad. Seorang guru besar terkenal di Universitas Al Azhar di Cairo, Mesir. Dia mengajak umat Muslim sedunia untuk menjauhkan diri dari Injil Barnabas. Dalam bukunya “Hayatul Masih fit Tarikh was Kusyufil ‘ashril Hadiets”, (Cairo: Darul Hilal) ia menguraikan kepalsuan Injil tersebut. Ia berkesimpulan kitab ini bukan saja menyerang ajaran agama Kristen tetapi juga Islam. Guru Besar Islam mencap injil Barnabas injil palsu. Benarkah injil Barnabas injil palsu?
Jika Anda ingin tahu Injil yang layak untuk dipercaya, silakan menghubungi staff kami lewat email.
Injil Barnabas Bertentangan Dengan Al-Quran
Sangat masuk akal bila mendiang Dr. Abbas Mahmoud Al Aqqad mengatakan Injil Barnabas palsu. Sebab terdapat beberapa ajaran dalam Injil Barnabas yang bertentangan dengan Al-Quran.
Pertama: Mesias adalah Isa, Bukan Muhammad
Al-Quran dengan jelas mengatakan Mesias adalah Isa Al-Masih. Bukan Muhammad. Sebaliknya, Injil Barnabas mengatakan “Muhammad adalah Mesias, dan Isa selalu menyangkal bahwa Ia bukan Mesias” (Lihat bab 3, 42, 82).
Sungguhkah Mesias itu adalah Muhammad, anak Abdullah dan bukan Isa Al-Masih anak Maryam?
Kedua: Langit Ada Tujuh, Bukan Sembilan
Sura Al-Baqarah ayat 29 mengatakan langit ada tujuh. Juga Sura Al-Isra ayat 44 memberi pernyataan yang sama. Tetapi Injil Barnabas bab 178 dengan tegas mengatakan bahwa langit ada sembilan.
Sepertinya penulis kitab ini membaca tulisan Dante yang mengarang khayalan terkenal “Divina Commedia” tentang sembilan langit menuju Firdaus.
Mana yang benar – sembilan atau tujuh?
Ketiga: Seorang Pria Dapat Menikahi Berapa Wanita?
Menurut Qs 4:3, “seorang laki-laki dapat menikahi dua, tiga, empat wanita” sekaligus. Bahkan Qs 70:30 menambahkan keempat isteri tersebut adalah “selain budak-budak yang mereka miliki”. Hal ini bertentangan dengan ajaran Injil Barnabas. Menurutnya “hendaklah seorang lelaki puas dengan seorang wanita yang dikaruniakan Allah baginya dan hendaklah dia melupakan wanita lainnya” (Injil Barnabas bab 115).
Manakah petunjuk Allah yang sesungguhnya – empat atau satu?
Keempat: Adakah Maryam Mengalami Sakit Saat Melahirkan?
Saat melahirkan Isa Al-Masih, “Maryam mengalami rasa sakit saat melahirkan” (Qs 19:23). Sedangkan Injil Barnabas bab 13 mengatakan, “Maryam ‘dikelilingi oleh cahaya terang yang luar biasa, seraya melahirkan puteranya tanpa sakit”.
Manakah yang benar – Siti Maryam sakit pada waktu melahirkan atau tidak?
Kelima: Allah Membutuhkan Manusia?
“Dan tiap-tiap manusia itu telah Kami tetapkan amal perbuatannya (sebagaimana tetapnya kalung) pada lehernya” (Qs 17:13).
“Ketika Allah menciptakan manusia dengan kebebasan agar dia boleh mengetahui bahwa Allah tidak membutuhkan manusia, sama seperti seorang raja yang memberikan kebebasan kepada hamba-hambanya” (Injil Barnabas bab 155)
Perhatikanlah dua ayat di atas, bukankah keduanya saling bertentangan?
Injil Barnabas Bertentangan Dengan Alkitab
Sangat jelas bahwa Injil Barnabas bertentangan dengan Alkitab. Inti Injil adalah Kabar Baik yang dibawa oleh Isa Al-Masih. Kabar Baik ini menegaskan sia-sialah segala usaha amal manusia untuk meraih keselamatan. Hal tersebut tidak dapat melepaskan manusia dari ikatan dosa dan iblis. Keselamatan hanya terdapat dalam Isa Al-Masih.
Bila amal ibadah dapat menghapus dosa, seberapa banyakkah amal yang harus dilakukan manusia agar dapat mengampuni dosa-dosanya? Jelas hal itu mustahil!
Isa Al-Masih Menghancurkan Kuasa Setan
Injil yang benar memberikan jawaban yang indah. Sesungguhnya manusia yang terikat oleh dosa tidak dapat mematahkan rantai iblis. Tetapi Isa Al-Masih, Tuhan yang turun dari sorga, sudah menghancurkan kuasa setan. “Bagi Dia (Isa Al-Masih), yang mengasihi kita dan telah melepaskan kita dari dosa kita oleh darah-Nya dan telah membuat kita menjadi suatu kerajaan…bagi Dialah kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya. Amin” (Injil, Kitab Wahyu 1:6).
Kembali Injil Barnabas menyangkal fakta dalam Injil. Menurutnya, Isa Al-Masih tidak pernah mati disalib, melainkan Judas-lah yang dibuat Allah menyerupai wajah Isa Al-Masih. Sedangkan Isa sendiri diangkat Allah ke sorga.
Benarkah Isa Al-Masih takut menghadapi maut sehingga harus melarikan diri? Inilah perkataan Isa Al-Masih, “Sekarang jiwa-Ku (Isa Al-Masih) terharu dan apakah yang akan Ku katakan? Bapa, selamatkanlah Aku dari saat ini (yaitu dari salib). Tidak, sebab untuk itulah Aku datang ke dalam saat ini. Bapa, memuliakan nama-Mu!” (Injil, Rasul Besar Yohanes 12:27, 28).
Isa Al-Masih tidak pernah melarikan diri dari maut. Dia bersedia mengorbankan diri sebagai “Anak domba Allah, yang menghapus dosa dunia” (Injil, Rasul Besar Yohanes 1:29). Ia menghapus dosa semua manusia yang percaya kepada-Nya.
Injil yang benar menawarkan keselamatan cuma-cuma sebagai anugerah dari Allah. “Karunia Allah ialah hidup yang kekal dalam Kristus Yesus, (Isa Al-Masih) Tuhan kita” (Injil, Surat Roma 6:23). Sambutlah Dia! Yakinlah akan janji Isa Al-Masih, “Barangsiapa datang kepada-Ku, ia tidak akan dibuang” (Injil, Rasul Yohanes 6:37).
Jika Anda ingin mengetahui lebih lanjut tentang bagaimana cara mendapat anugerah keselamatan dari Isa Al-Masih, silakan menghubungi staff kami.
[Staf Isa dan Islam – Untuk informasi lebih lanjut, silakan mendaftar untuk menerima secara cuma-cuma Buletin Mingguan “Isa dan Al-Fatihah.”]
Lihat artikel ini dalam bentuk video
Fokus Pertanyaan Untuk Dijawab Pembaca:
Staf IDI berharap Pembaca hanya memberi komentar yang menanggapi salah satu pertanyaan berikut:
- Menurut saudara, mengapa orang Islam masih banyak yang mempercayai injil barnabas, walaupun seorang Guru Besar Islam mengatakan injil ini palsu?
- Menurut saudara, bagaimana seharusnya sikap umat beragama memandang isi dari injil barnabas?
- Mengapa anugerah keselamatan hanya terdapat dalam Isa Al-Masih?
Komentar yang tidak berhubungan dengan tiga pertanyaan di atas, walaupun dari Kristen maupun Islam, maaf bila terpaksa kami hapus.
Untuk menolong para pembaca, kami memberi tanda ***** pada komentar-komentar yang kami rasa terbaik dan paling menolong mengerti artikel di atas. Bila bersedia, silakan juga mendaftar untuk buletin mingguan, “Isa, Islam dan Al-Fatihah.”
rakeyan natapraja mengatakan
~
“Menurut saudara, mengapa orang Islam masih banyak yang mempercayai injil barnabas, walaupun seorang Guru Besar Islam mengatakan injil ini palsu?”
Sebaiknya orang islam tahu, Injil Barnabas itu tidak punya pengikutnya. Kalau sebuah kitab suci, tidak punya pengikutnya artinya itu kitab mati.
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Rakeyan,
Saudara memberikan pernyataan yang tepat. Sebab tidak ada yang menjadi pengikut Injil Barnabas. Bila Injil Barnabas berasal dari Allah, maka tidak mungkin tidak ada pengikutnya. Faktanya, Injil Barnabas dibiarkan dalam sebuah rak dan tidak pernah dijadikan sebagai pedoman hidup. Terima kasih.
~
Solihin
hakkullah mengatakan
~
Injil yang asli tidak ada lagi, musnah yang ada ijtihad, di dalamnya mengandung pemahaman manusia yang telah belajar bersama dengan Yesus. Ijtihad itu bisa benar bisa salah. Tapi pokok intinya yang ditanyakan adalah aqidahnya apa? Di dalam Barnabas langit ada 9, tapi di dalam Al-Quran 7 bukan sembilan. Yang benar mana? Tujuh. Apakah Barnabas salah? Dia tidak salah karena itu hasil ijtihad dia. Penjelasan tentang aqidah dari Nabi Adam sampai Yesus itu tidak ada yang samar. Jadi kesimpulannya: Injil Barnabas tidak asli apalagi Alkitab lebih tidak asli lagi. Jadi apa pertanyaannya? Apa aqidah Barnabas? Itu paling penting yang tidak anda jelaskan.
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Hakkulah,
Menarik sekali tulisan saudara di atas. Tulisan saudara di atas menyiratkan kebimbangan dan ketidakjelasan sikap saudara. Bila Injil Barnabas tidak salah, maka Al-Quran yang salah. Tetapi bila Al-Quran tidak salah, maka Injil Barnabas yang salah. Sikap ini yang jelas. Saudara bersikap ambigu karena terdapat pertentangan antara Al-Quran dan Injil Barnabas. Bila saudara mempertanyakan aqidah Injil Barnabas, maka apakah saudara telah membaca Injil Barnabas? Bagaimana saudara? Selain itu, mengapa Injil Barnabas dan Al-Quran bertentangan? Persoalan ijtihad tidak menjawab pertentangan itu.
~
Solihin
hakkullah mengatakan
~
Allah jelaskan di dalam Al-Quran, Allah turunkan Injil. Apakah si penulis memindahkan dari kitab aslinya? Taurat dan Injil diturunkan sekaligus, kemudian Rasul menjelaskan isinya, apa yang dikandung di dalamnya. Tidak lebih dari itu. Beda dengan Al-Quran, ketika ayat Al-Quran diturunkan, beliau saw perintahkan tulislah ayat ini.
Saya tidak membaca Injil Barnabas, karena bukan bahasa kita, kita tidak bisa baca. Kita ambil umumnya saja, bahwa di dalam Injil Barnabas ada 9 langit, benar atau tidak? Harus sepakat dulu. Kemudian aqidahnya apa? Apakah anda bisa membacanya? Masalah syariat sudah saya jelaskan: syariat Isa satu isteri, syariat Nabi Daud lebih dari 50 isteri, syariat nabi kita max 4 isteri.
Staff Isa dan Islam mengatakan
~
Saudara Hakkulah,
Bila saudara tidak pernah membaca, maka bagaimana saudara dapat Injil Barnabas benar atau Al-Quran yang benar? Bukankah ini berarti saudara tidak bersikap jujur? Seseorang yang telah membaca, maka ia dapat menyatakan Injil Barnabas benar atau salah. Kami telah membaca Injil Barnabas karena memiliki dokumen itu. Jika demikian, mengapa Injil Barnabas dan Al-Quran bertentangan? Silakan saudara menjawab pertanyaan ini dulu dan tidak perlu mengalihkan dulu ke persoalan syariat memiliki istri.
~
Solihin
Dani christofel tungga mengatakan
Muslim mempercayai kitab Barnabas bukan karena ada kebenaran di dalamnya. Sudah jelas Injil Barnabas kontra dengan Al-Quran. Mereka mempercayai Injil barnabas hanya sebagai cara untuk menyerang keimanan Kristen. Yesus mengasihimu Abdul
Staff Isa dan Islam mengatakan
Saudara Dani,
Karena begitu besar kasih Allah demikian pula pentingnya kebenaran harus dinyatakan, maka harus selalu diupayakan agar lebih banyak orang ditolong dari penyesatan sumber literatur (bukti tertulis).
~
Jamal